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一提起“中國(guó)風(fēng)”，通常人們的印象，

大概就是“紅遍”大江南北以至全世界的“大紅色”。

很多國(guó)外品牌為了討好中國(guó)消費(fèi)者，紛紛推出中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)，

但這些外國(guó)設(shè)計(jì)師并沒(méi)有真正理解中國(guó)風(fēng)，

反而根據(jù)自己的理解，呈現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)總是非常刻板化。

要論將中國(guó)風(fēng)充分體現(xiàn)出來(lái)的還是當(dāng)屬我們中國(guó)的設(shè)計(jì)師。

最近有這么一位設(shè)計(jì)師，她完美地將東方美學(xué)的特色呈現(xiàn)出來(lái)，

從敦煌壁畫中提取靈感。

她將飽含中華五千多年的精髓設(shè)計(jì)在服裝上，使這些色彩和元素得到了新的詮釋。

追溯歷史，這些壁畫即使在沙漠中經(jīng)歷了千年的摧殘，仍然保留了大部分色彩，

讓今天的我們有幸見證了昨日的繁華。

 充滿異域感的神像、藻井、飛天紋樣，若是少了色彩，那也只是個(gè)框架罷了。

除了高飽和的顏色，中國(guó)的代表顏色還有很多，而素雅沉穩(wěn)的顏色更能體現(xiàn)華夏文化。

中國(guó)的美和中國(guó)的文化是各式各樣多元的，是生活藝術(shù)以及自然意境的完美呈現(xiàn)。

關(guān)于壁畫，人們似乎更多的把注意力放在了畫面本身，卻忽視了它的色彩表現(xiàn)，

 傳統(tǒng)中國(guó)畫比較注重筆墨和神韻，但這樣表現(xiàn)出都僅限于線條上的形。

而萬(wàn)物的形皆離不開“色”， 只有“形色”結(jié)合，才能更精確的表現(xiàn)出藝術(shù)品的特點(diǎn)。

敦煌壁畫雖然在色彩上絢麗多彩，但色調(diào)搭配卻不突兀。

主要是背后都有統(tǒng)一畫面的主色調(diào)，充分發(fā)揮補(bǔ)色對(duì)比的功用，使壁畫色彩之間充滿律動(dòng)與美感。

在這些壁畫色彩中，黑、白、灰占了很大的比重，作為畫中不可缺少的中心調(diào)和色，

也是使壁畫保持色彩鮮明而又很和諧的關(guān)鍵。

 例如，壁畫會(huì)以不同層次的綠、灰綠、土紅形成對(duì)比，此外又以淡紫色與土紅色形成冷暖對(duì)比。

莫高窟第320窟南壁，飛天。（盛唐）

表現(xiàn)人物時(shí)，在黑白的強(qiáng)烈對(duì)比下，人物服裝在用色上有所區(qū)別。壁畫中大多用土紅色與青蓮、灰綠色。

千年時(shí)光，根據(jù)每風(fēng)格的變化，敦化壁畫的紋樣、色彩也隨之變化。

由于各時(shí)代審美觀的不同，畫師的技藝、顏料也有所改變，壁畫的顏料大多取自天然礦物、植物成分。

主要分別為幾大特點(diǎn)，北魏時(shí)期畫風(fēng)濃郁厚重而有變化，西魏、北周時(shí)期

畫風(fēng)爽朗而清雅，到了隋唐時(shí)代表現(xiàn)為華麗高雅風(fēng)格。

北魏：最突出的是它的色彩。

莫高窟第257窟西壁，九色鹿。（北魏）

 這一時(shí)期的壁畫都具有西域佛教的特征，溫和的暖土紅為底色，濃郁的色調(diào)與強(qiáng)烈的對(duì)比，

構(gòu)成一幅色彩柔和的氛圍。

《摩訶薩埵太子本生圖》

鮮明的冷暖對(duì)比，在黑、灰、白色的配合下形成了單純、明快、渾厚樸實(shí)的暖色調(diào)。

 西魏：受中原文明影響，色彩變得雅致。

 尤其是底色轉(zhuǎn)變?yōu)榘咨?，更顯淺淡適宜，也更加符合中原地區(qū)的傳統(tǒng)審美。

隋：敦煌壁畫的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

筆墨精致絕倫，作畫風(fēng)格邁向高度成熟，在莫高窟的整個(gè)歷史上，皆無(wú)可比擬。

 其中隋代壁畫中大面積地使用藍(lán)色。

 這種瑰麗的藍(lán)色來(lái)源于貴重的青金石，是通過(guò)古絲綢之路傳入中原，為古代東西方文化交流的

見證之一，有深藍(lán)、紫藍(lán)、天藍(lán)、綠藍(lán)等諸多顏色。

兩宋以后，敦煌壁畫遠(yuǎn)不及前期之精致完整，用色亦較為簡(jiǎn)單，多為淺淡的藍(lán)、綠、白等色。

與隋唐時(shí)的大興佛教不同，兩宋時(shí)期似乎更加注重現(xiàn)實(shí)的生活。

 主流的審美傾向，亦由鮮艷華麗轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍碌拧?/span>

敦煌壁畫的用色理念在很大程度上受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫“五色體系”的影響，

絕倫的彩塑，瑰麗的壁畫，色彩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)芑顫姟?/span>

朱砂之華美，赭石之厚重，石青之清雅，藤黃之明艷……

一幅畫面的色彩是否豐富，并不取決于使用的顏色種類數(shù)量，如果對(duì)所有顏色按照固有的方式合理的

使用，不僅不會(huì)使畫面豐富，反而會(huì)讓人感覺(jué)乏味。

例如在第217窟法華經(jīng)變之化城喻品中，畫師大量使用石青、石綠，間以少量的土紅、赭石。

莫高窟第217窟法華經(jīng)變之化城喻品

整幅畫面非但不單調(diào)，反而由于畫師對(duì)這幾種色彩的巧妙穿插組合顯得錯(cuò)落有致，豐富和諧。

而壁畫上那些古樸典雅的色彩變化，五彩繽紛，若是適當(dāng)使用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素上，可謂是將千年的

華夏精粹得到更好的延續(xù)。

 文中部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

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